一、 练拳之要，在于专一。专一则能熟练，熟练而后韵味自生，心得无尽。功夫不可荒废，片刻闲暇亦当珍惜而练。练拳需具定力，定能生静，静能生动，不仅静时能静，动时亦能保持静意。心静则神清，神清则气合。运动之初，当求松静，松则灵动，灵动可使气血畅行；静则凝聚，凝聚方能发劲完整。故松静乃练拳之关键，习武之道，无外乎专心而已。学拳当有质朴之心，不可取巧，取巧则心浮气躁，徒有其表而难获精髓。需时时揣摩审视，神至则气至，气至则力坚。拳脚功夫之极致，在于头脑之灵活。
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二、练功与练拳不同，当用劲而非用力。劲如网兜，能将人体如散橘般拎起抛出，产生超乎体重之力。唯有不用力，方能出劲，因劲关乎周身，一用力便陷于局部。百会与会阴若能一线贯通且不偏不倚，身法变化则无穷无尽。练拳重神气而非形式，神气圆满，则形式虽方亦能活动自如；神气不足，即便形式圆润，动作亦难灵通。意在蓄养神气，须固守神气不散。练时目光不可散乱，应注视一极点或自身之手，以定神气，达到内外合一，不可动摇。
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三、两掌微微用意使暗劲，随呼吸张弛，不可形于外。如此练习日久，可得刚柔并济、虚实兼备之效。若一味用力，日久只得拙力，难获刚柔相济、瞬息万变之拳技妙处，终非内家拳学之真意。用意当采“以无所守为守”之法，任气在周身自然流行，意若有若无。如此意识不局限于一处，则全身反应灵敏，变化随心。
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四、单练不可贪多，务求纯熟。或选一二式专练，谓之练势；或连三五式速练，谓之练气；或趁势之便利随意练之，谓之练理；或斟酌招式想象而练，谓之练机。不练势则势不稳，不练气则气不接，不练机则机不灵，不练理则理不通。皆有次序，不明理而徒练势，则势不真；不练气而遽练机，则机不活；不练机而遽练理，则理不圆。
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